{"id":7051,"date":"2010-05-21T00:00:00","date_gmt":"2010-05-20T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/spinter.lt\/du-trecdaliai-lietuviu-noretu-matyti-vedusius-kunigus\/"},"modified":"2023-05-27T13:50:02","modified_gmt":"2023-05-27T11:50:02","slug":"du-trecdaliai-lietuviu-noretu-matyti-vedusius-kunigus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spinter.lt\/en\/du-trecdaliai-lietuviu-noretu-matyti-vedusius-kunigus\/","title":{"rendered":"Du tre\u010ddaliai lietuvi\u0173 nor\u0117t\u0173 matyti vedusius kunigus"},"content":{"rendered":"

69 proc. lietuvi\u0173 nusivyl\u0119 \u0161iandienin\u0117s Ba\u017eny\u010dios hierarch\u0173 po\u017ei\u016briu \u012f kontracepcij\u0105, skyrybas, antr\u0105 santuok\u0105 bei kunig\u0173 celibat\u0105 ir tik 20 proc. palaiko i\u0161pa\u017e\u012fstam\u0173 vertybi\u0173 nuoseklum\u0105 ir mano, kad tai Ba\u017eny\u010dios mokymo stipryb\u0117. Tokie DELFI u\u017esakymu bendrov\u0117s \u201eSpinter tyrimai\u201c atliktos apklausos rezultatai ver\u010dia susim\u0105styti apie tikr\u0105j\u0105 Ba\u017eny\u010dios \u012ftak\u0105 eilini\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimui. Anot tyrin\u0117toj\u0173, kai religin\u0117s tiesos gerokai atsilieka nuo septynmyliais \u017eingsniais lekian\u010dios visuomen\u0117s, jos tampa formaliais draudimais, kurie Diev\u0105 paver\u010dia pavyd\u017eiu, sadisti\u0161ku gyvenimo pilnatv\u0117s ribotoju. Moterys da\u017eniau pasisako u\u017e vertybi\u0173 pastovum\u0105<\/strong> Kaip parod\u0117 apklausa, jaunesnio ir vidutinio am\u017eiaus \u017emon\u0117s, gaunantys didesnes pajamas, taip pat didmies\u010di\u0173 gyventojai da\u017eniau pasisako u\u017e tai, kad Ba\u017eny\u010dia revizuot\u0173 savo po\u017ei\u016br\u012f, labiau j\u012f pritaikyt\u0173 gyvenimo realijoms. Tuo tarpu moterys bei vyresnio am\u017eiaus respondentai da\u017eniau link\u0119 manyti, kad vertybi\u0173 nuoseklumas ir yra Ba\u017eny\u010dios mokymo stipryb\u0117. I\u0161 t\u0173, kurie mano, kad Ba\u017eny\u010diai keistis b\u016btina, net 72 proc. nurod\u0117 celibato panaikinim\u0105. Turb\u016bt nieko keista, turint omeny, kad pastaruoju metu viso pasaulio \u017einiasklaidoje buvo pla\u010diai aptarin\u0117jamas kunig\u0173 pedofilijos skandalas. O k\u0105 jau kalb\u0117ti apie vis\u0173 taut\u0173 folklore sklandan\u010dius anekdotus apie tariam\u0105 kunig\u0173 skaistyb\u0119. 47 proc. respondent\u0173 nor\u0117t\u0173, kad Ba\u017eny\u010dia pakeist\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f skyrybas bei antr\u0105 santuok\u0105, i\u0161 kuri\u0173 nei viena, nei kita \u0161iuo metu nepripa\u017e\u012fstama, 44 proc. tik\u0117t\u0173si \u0161iuolaiki\u0161kesnio po\u017ei\u016brio \u012f gimstamumo valdym\u0105 kontracepcijos pagalba. Anot Dialogo kult\u016bros instituto vadovo Rimanto Me\u0161k\u0117no, \u0161iuolaikin\u0117 visuomen\u0117, be abejo, n\u0117ra tokia pati, kokia buvo prie\u0161 keliolika ar kelis am\u017eius, ar net prie\u0161 atsirandant internetui, kuris susiejo \u017emones iki \u0161iol nepatirtais tarpusavio priklausomyb\u0117s ry\u0161iais. \u0160iandien \u017emogus paj\u0117gus suprasti daug daugiau nei vien tik paklusnumo reikalaujan\u010dias i\u0161vadas. Jam pa\u010diam \u012fdomu su\u017einoti vertybi\u0173 prie\u017eastis ir patikrinti j\u0173 vert\u0119. Pats gyvenimas reikalauja keistis ir vystytis. Tiek atskiras \u017emogus, tiek visuomen\u0117, tiek Ba\u017eny\u010dia negali u\u017esikonservuoti, tik verk\u0161lendama ger\u0173 pra\u0117jusi\u0173 laik\u0173, kol, kaip biblinio persona\u017eo Loto \u017emona, besigr\u0119\u017eiodama atgal pavirs \u012f druskos stulp\u0105. Juolab kad internetinio \u201eskaidrumo\u201c laikai neleid\u017eia taip lengvai apsigaudin\u0117ti ir apgaudin\u0117ti kitus, kaip buvome \u012fprat\u0119. Vis labiau ai\u0161k\u0117ja, kokie esame patys, kokia visuomen\u0117, kokia Ba\u017eny\u010dia, koks \u017emogus. Ir kuo toliau, tuo ma\u017eiau randame, kuo gal\u0117tume \u201edid\u017eiuotis\u201c. \u201eTik atvirumas, noras i\u0161girsti ir suprasti kit\u0105 gali pad\u0117ti surasti pusiausvyr\u0105 santykiuose tarp skirting\u0173 visuomen\u0117s grupi\u0173. Taip mes veikiame, kei\u010diame, kuriame vienas kit\u0105. Kas neatranda noro, dr\u0105sos, j\u0117g\u0173 dalyvauti \u0161itame \u017eaidime, i\u0161krenta i\u0161 jo ir i\u0161 gyvenimo. Ba\u017eny\u010dia, matydama savo reiting\u0173 kreives, \u0161iandien, be abejo, tur\u0117t\u0173 skirti didesn\u012f d\u0117mes\u012f santykiams su \u0161iuolaikiniu \u017emogumi ir, kalb\u0117dama bei mokydama apie pavienius gyvenimo aspektus, neu\u017emir\u0161ti pati ir pasistengti atskleisti \u017emon\u0117ms, d\u0117l ko visa tai, nepainioti tiksl\u0173 su priemon\u0117mis\u201c, – \u012fsitikin\u0119s teologas. Kai \u201eniekas nemato\u201c, draudimai negalioja<\/strong> R. Me\u0161k\u0117nas pastebi, kad \u017emon\u0117ms visada reik\u0117jo i\u0161minties, kuri pad\u0117t\u0173 i\u0161mokti gyventi visavert\u012f gyvenim\u0105, m\u0117gautis juo, pad\u0117t\u0173 i\u0161mokti priimti ir atiduoti. Visuomenei, kaip aklai bandai, reikia i\u0161min\u010di\u0173, kurie \u017eino kur eiti, \u017eino \u0117jimo prasm\u0119 ir savo pavyzd\u017eiu gali pad\u0117ti atrasti santyk\u012f su gyvenimo, meil\u0117s \u0161altiniu, pamokyti, kaip tame santykyje i\u0161likti. Tada nereik\u0117t\u0173 tiek draudim\u0173 ir b\u016bt\u0173 ai\u0161kiau, kaip elgtis vienoje ar kitoje, vis naujoje gyvenimi\u0161koje situacijoje. \u201eManau, apie tai tur\u0117t\u0173 suktis ir krik\u0161\u010dioni\u0161kas mokymas, ir tikin\u010diais save laikan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimas. Pametus i\u0161 akira\u010dio svarbiausius dalykus, ant kuri\u0173 viskas laikosi, belieka tik banalios, ties fiziologiniu lygmeniu u\u017estrigusios temos, \u017emon\u0117ms nesuprantami, geriausiu atveju baim\u0119 ugdantys ribojimai. O draudimai, kuri\u0173 prasm\u0117 nesuprantama, tampa formaliais, i\u0161ori\u0161kais, jie nesaugo \u017emogaus, \u201ekai niekas nemato\u201c. Dar blogiau \u2013 jie i\u0161kraipo veid\u0105 to, su kuriuo, kaip auk\u0161\u010diausiuoju standartu, \u017emon\u0117s tapatina moralines nuostatas, vertybes. Naivu tik\u0117tis i\u0161 \u017emogaus, kad jis paklus tam (Dievui, Ba\u017eny\u010diai), kur\u012f jis suvokia kaip pavyd\u0173, sadisti\u0161k\u0105 jo malonum\u0173, gyvenimo pilnatv\u0117s ribotoj\u0105. Toks suvokimas kaip tik ir yra prielaida, pirmai galimybei pasitaikius, ja naudotis\u201c, – teig\u0117 pa\u0161nekovas. Taigi ar verta Ba\u017eny\u010diai b\u016bti \u012fsikibusiai vertybi\u0173, \u012f kurias visuomen\u0117s po\u017ei\u016bris seniai pasikeit\u0117? Kita vertus, kas nutiks su katalikyb\u0117s ideologija, jei bus pakeistas \u012f pamatines jos tiesas? Anot R. Me\u0161k\u0117no, per istorij\u0105 Ba\u017eny\u010dios po\u017ei\u016bris \u012f \u012fvairius dalykus ne kart\u0105 keit\u0117si. Tas pats celibatas ka\u017ekada nebuvo laikomas tokiu reik\u0161mingu, o krik\u0161\u010dionims ne katalikams ir dabar toks n\u0117ra. Taip pat keit\u0117si po\u017ei\u016bris \u012f vergov\u0119, \u012f moksl\u0105, moter\u012f, \u012f kitas religijas ir \u012f savo klaidas. Da\u017eniausiai \u0161is keitimasis nelemdavo jos griuvimo, o liudydavo gyvybingum\u0105. Kaip manote, ar kei\u010diantis visuomenei, Katalik\u0173 ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 per\u017ei\u016br\u0117ti savo po\u017ei\u016br\u012f \u012f visuomen\u0117s gyvenimo realij\u0173 nebeatitinkan\u010dius dalykus (kontracepcij\u0105, skyrybas, celibat\u0105 ir pan.)? (proc.)  <\/strong> \u012e k\u0105 vis\u0173 pirma Ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 keisti savo po\u017ei\u016br\u012f ? (klausimas tik manantiems, kad Katalik\u0173 ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 keistis kartu su visuomene, proc.)  <\/strong> Vie\u0161osios nuomon\u0117s ir rinkos tyrim\u0173 bendrov\u0117 \u201eSpinter tyrimai” \u0161i\u0173 met\u0173 baland\u017eio 22- 29 dienomis naujien\u0173 portalo DELFI u\u017esakymu atliko vie\u0161osios nuomon\u0117s apklaus\u0105. Tyrime dalyvavo gyventojai nuo 18 iki 75 met\u0173. Apklausa buvo atliekama standartizuoto interviu metodu.<\/em> Tyrimas vyko visoje Lietuvos teritorijoje, i\u0161 viso 95 atrankiniuose ta\u0161kuose, i\u0161d\u0117stytuose taip, kad reprezentuot\u0173 vis\u0105 \u0161alies teritorij\u0105. Tyrimo metu buvo apklausti 1004 respondentai. Tyrimo dalyvi\u0173 pasiskirstymas proporcingas gyventoj\u0173 skai\u010diui \u0161alies regionuose.
\nTyrimo rezultat\u0173 paklaida 3,1%.<\/em> \u0160is gyventoj\u0173 vie\u0161osios nuomon\u0117s tyrimas DELFI portalo u\u017esakymu atliktas rinkos ir vie\u0161osios nuomon\u0117s tyrim\u0173 bendrov\u0117s <\/font><\/strong>\u201eSpinter tyrimai\u201c<\/strong><\/a>. Cituojant nuoroda \u012f DELFI ir \u201eSpinter tyrimus\u201c B\u016aTINA!<\/strong><\/font> <\/font> 69 proc. lietuvi\u0173 nusivyl\u0119 \u0161iandienin\u0117s Ba\u017eny\u010dios hierarch\u0173 po\u017ei\u016briu \u012f kontracepcij\u0105, skyrybas, antr\u0105 santuok\u0105 bei kunig\u0173 celibat\u0105 ir tik 20 proc. palaiko i\u0161pa\u017e\u012fstam\u0173 vertybi\u0173 nuoseklum\u0105 ir mano, kad tai Ba\u017eny\u010dios mokymo stipryb\u0117. Tokie DELFI u\u017esakymu bendrov\u0117s \u201eSpinter tyrimai\u201c atliktos apklausos rezultatai ver\u010dia susim\u0105styti apie tikr\u0105j\u0105 Ba\u017eny\u010dios \u012ftak\u0105 eilini\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimui. Anot tyrin\u0117toj\u0173, kai religin\u0117s tiesos gerokai atsilieka nuo septynmyliais \u017eingsniais lekian\u010dios visuomen\u0117s, jos tampa formaliais draudimais, kurie Diev\u0105 paver\u010dia pavyd\u017eiu, sadisti\u0161ku gyvenimo pilnatv\u0117s ribotoju. Moterys da\u017eniau pasisako u\u017e vertybi\u0173 pastovum\u0105<\/strong> Kaip parod\u0117 apklausa, jaunesnio ir vidutinio am\u017eiaus \u017emon\u0117s, gaunantys didesnes pajamas, taip pat didmies\u010di\u0173 gyventojai da\u017eniau pasisako u\u017e tai, kad Ba\u017eny\u010dia revizuot\u0173 savo po\u017ei\u016br\u012f, labiau j\u012f pritaikyt\u0173 gyvenimo realijoms. Tuo tarpu moterys bei vyresnio am\u017eiaus respondentai da\u017eniau link\u0119 manyti, kad vertybi\u0173 nuoseklumas ir yra Ba\u017eny\u010dios mokymo stipryb\u0117. I\u0161 t\u0173, kurie mano, kad Ba\u017eny\u010diai keistis b\u016btina, net 72 proc. nurod\u0117 celibato panaikinim\u0105. Turb\u016bt nieko keista, turint omeny, kad pastaruoju metu viso pasaulio \u017einiasklaidoje buvo pla\u010diai aptarin\u0117jamas kunig\u0173 pedofilijos skandalas. O k\u0105 jau kalb\u0117ti apie vis\u0173 taut\u0173 folklore sklandan\u010dius anekdotus apie tariam\u0105 kunig\u0173 skaistyb\u0119. 47 proc. respondent\u0173 nor\u0117t\u0173, kad Ba\u017eny\u010dia pakeist\u0173 po\u017ei\u016br\u012f \u012f skyrybas bei antr\u0105 santuok\u0105, i\u0161 kuri\u0173 nei viena, nei kita \u0161iuo metu nepripa\u017e\u012fstama, 44 proc. tik\u0117t\u0173si \u0161iuolaiki\u0161kesnio po\u017ei\u016brio \u012f gimstamumo valdym\u0105 kontracepcijos pagalba. Anot Dialogo kult\u016bros instituto vadovo Rimanto Me\u0161k\u0117no, \u0161iuolaikin\u0117 visuomen\u0117, be abejo, n\u0117ra tokia pati, kokia buvo prie\u0161 keliolika ar kelis am\u017eius, ar net prie\u0161 atsirandant internetui, kuris susiejo \u017emones iki \u0161iol nepatirtais tarpusavio priklausomyb\u0117s ry\u0161iais. \u0160iandien \u017emogus paj\u0117gus suprasti daug daugiau nei vien tik paklusnumo reikalaujan\u010dias i\u0161vadas. Jam pa\u010diam \u012fdomu su\u017einoti vertybi\u0173 prie\u017eastis ir patikrinti j\u0173 vert\u0119. Pats gyvenimas reikalauja keistis ir vystytis. Tiek atskiras \u017emogus, tiek visuomen\u0117, tiek Ba\u017eny\u010dia negali u\u017esikonservuoti, tik verk\u0161lendama ger\u0173 pra\u0117jusi\u0173 laik\u0173, kol, kaip biblinio persona\u017eo Loto \u017emona, besigr\u0119\u017eiodama atgal pavirs \u012f druskos stulp\u0105. Juolab kad internetinio \u201eskaidrumo\u201c laikai neleid\u017eia taip lengvai apsigaudin\u0117ti ir apgaudin\u0117ti kitus, kaip buvome \u012fprat\u0119. Vis labiau ai\u0161k\u0117ja, kokie esame patys, kokia visuomen\u0117, kokia Ba\u017eny\u010dia, koks \u017emogus. Ir kuo toliau, tuo ma\u017eiau randame, kuo gal\u0117tume \u201edid\u017eiuotis\u201c. \u201eTik atvirumas, noras i\u0161girsti ir suprasti kit\u0105 gali pad\u0117ti surasti pusiausvyr\u0105 santykiuose tarp skirting\u0173 visuomen\u0117s grupi\u0173. Taip mes veikiame, kei\u010diame, kuriame vienas kit\u0105. Kas neatranda noro, dr\u0105sos, j\u0117g\u0173 dalyvauti \u0161itame \u017eaidime, i\u0161krenta i\u0161 jo ir i\u0161 gyvenimo. Ba\u017eny\u010dia, matydama savo reiting\u0173 kreives, \u0161iandien, be abejo, tur\u0117t\u0173 skirti didesn\u012f d\u0117mes\u012f santykiams su \u0161iuolaikiniu \u017emogumi ir, kalb\u0117dama bei mokydama apie pavienius gyvenimo aspektus, neu\u017emir\u0161ti pati ir pasistengti atskleisti \u017emon\u0117ms, d\u0117l ko visa tai, nepainioti tiksl\u0173 su priemon\u0117mis\u201c, – \u012fsitikin\u0119s teologas. Kai \u201eniekas nemato\u201c, draudimai negalioja<\/strong> R. Me\u0161k\u0117nas pastebi, kad \u017emon\u0117ms visada reik\u0117jo i\u0161minties, kuri pad\u0117t\u0173 i\u0161mokti gyventi visavert\u012f gyvenim\u0105, m\u0117gautis juo, pad\u0117t\u0173 i\u0161mokti priimti ir atiduoti. Visuomenei, kaip aklai bandai, reikia i\u0161min\u010di\u0173, kurie \u017eino kur eiti, \u017eino \u0117jimo prasm\u0119 ir savo pavyzd\u017eiu gali pad\u0117ti atrasti santyk\u012f su gyvenimo, meil\u0117s \u0161altiniu, pamokyti, kaip tame santykyje i\u0161likti. Tada nereik\u0117t\u0173 tiek draudim\u0173 ir b\u016bt\u0173 ai\u0161kiau, kaip elgtis vienoje ar kitoje, vis naujoje gyvenimi\u0161koje situacijoje. \u201eManau, apie tai tur\u0117t\u0173 suktis ir krik\u0161\u010dioni\u0161kas mokymas, ir tikin\u010diais save laikan\u010di\u0173 \u017emoni\u0173 gyvenimas. Pametus i\u0161 akira\u010dio svarbiausius dalykus, ant kuri\u0173 viskas laikosi, belieka tik banalios, ties fiziologiniu lygmeniu u\u017estrigusios temos, \u017emon\u0117ms nesuprantami, geriausiu atveju baim\u0119 ugdantys ribojimai. O draudimai, kuri\u0173 prasm\u0117 nesuprantama, tampa formaliais, i\u0161ori\u0161kais, jie nesaugo \u017emogaus, \u201ekai niekas nemato\u201c. Dar blogiau \u2013 jie i\u0161kraipo veid\u0105 to, su kuriuo, kaip auk\u0161\u010diausiuoju standartu, \u017emon\u0117s tapatina moralines nuostatas, vertybes. Naivu tik\u0117tis i\u0161 \u017emogaus, kad jis paklus tam (Dievui, Ba\u017eny\u010diai), kur\u012f jis suvokia kaip pavyd\u0173, sadisti\u0161k\u0105 jo malonum\u0173, gyvenimo pilnatv\u0117s ribotoj\u0105. Toks suvokimas kaip tik ir yra prielaida, pirmai galimybei pasitaikius, ja naudotis\u201c, – teig\u0117 pa\u0161nekovas. Taigi ar verta Ba\u017eny\u010diai b\u016bti \u012fsikibusiai vertybi\u0173, \u012f kurias visuomen\u0117s po\u017ei\u016bris seniai pasikeit\u0117? Kita vertus, kas nutiks su katalikyb\u0117s ideologija, jei bus pakeistas \u012f pamatines jos tiesas? Anot R. Me\u0161k\u0117no, per istorij\u0105 Ba\u017eny\u010dios po\u017ei\u016bris \u012f \u012fvairius dalykus ne kart\u0105 keit\u0117si. Tas pats celibatas ka\u017ekada nebuvo laikomas tokiu reik\u0161mingu, o krik\u0161\u010dionims ne katalikams ir dabar toks n\u0117ra. Taip pat keit\u0117si po\u017ei\u016bris \u012f vergov\u0119, \u012f moksl\u0105, moter\u012f, \u012f kitas religijas ir \u012f savo klaidas. Da\u017eniausiai \u0161is keitimasis nelemdavo jos griuvimo, o liudydavo gyvybingum\u0105. Kaip manote, ar kei\u010diantis visuomenei, Katalik\u0173 ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 per\u017ei\u016br\u0117ti savo po\u017ei\u016br\u012f \u012f visuomen\u0117s gyvenimo realij\u0173 nebeatitinkan\u010dius dalykus (kontracepcij\u0105, skyrybas, celibat\u0105 ir pan.)? (proc.)  <\/strong> \u012e k\u0105 vis\u0173 pirma Ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 keisti savo po\u017ei\u016br\u012f ? (klausimas tik manantiems, kad Katalik\u0173 ba\u017eny\u010dia tur\u0117t\u0173 keistis kartu su visuomene, proc.)  <\/strong> Vie\u0161osios nuomon\u0117s ir rinkos tyrim\u0173 bendrov\u0117 \u201eSpinter tyrimai” \u0161i\u0173 met\u0173 baland\u017eio 22- 29 dienomis naujien\u0173 portalo DELFI u\u017esakymu atliko vie\u0161osios nuomon\u0117s apklaus\u0105. Tyrime dalyvavo gyventojai nuo 18 iki 75 met\u0173. Apklausa buvo atliekama standartizuoto interviu metodu.<\/em> Tyrimas vyko visoje Lietuvos teritorijoje, i\u0161 viso 95 atrankiniuose ta\u0161kuose, i\u0161d\u0117stytuose taip, kad reprezentuot\u0173 vis\u0105 \u0161alies teritorij\u0105. Tyrimo metu buvo apklausti 1004 respondentai. Tyrimo dalyvi\u0173 pasiskirstymas proporcingas gyventoj\u0173 skai\u010diui \u0161alies regionuose.
\nTyrimo rezultat\u0173 paklaida 3,1%.<\/em> \u0160is gyventoj\u0173 vie\u0161osios nuomon\u0117s tyrimas DELFI portalo u\u017esakymu atliktas rinkos ir vie\u0161osios nuomon\u0117s tyrim\u0173 bendrov\u0117s <\/font><\/strong>\u201eSpinter tyrimai\u201c<\/strong><\/a>. Cituojant nuoroda \u012f DELFI ir \u201eSpinter tyrimus\u201c B\u016aTINA!<\/strong><\/font> <\/font><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

69 proc.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-7051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7051\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spinter.lt\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}